المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18677 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

ليس الخطأ خطأك
13-4-2021
ناقة صالح !
10-10-2014
التوزيع الجغرافي للترب في الوطن العربي
2024-11-09
صلاح القلب وفساده
11-10-2016
Absolutely Normal
28-7-2020
علم تقنية الأغذية الحيوية Food Biotechnology
11-5-2018


{ياايها الذين آمنوا ما لكم اذا قيل لكم انفروا في سبيل الله}  
  
868   02:29 صباحاً   التاريخ: 2024-06-18
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص 383-384
القسم : القرآن الكريم وعلومه / آيات الأحكام / العبادات /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2025-01-05 743
التاريخ: 2023-09-12 1415
التاريخ: 2024-05-02 1174
التاريخ: 2024-09-18 517

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ} [التوبة: 38]

التَّثَاقُلُ: إِظهَارُ ثِقَلُ النَّفسِ، وَمِثلُهُ: التَّبَاطِؤ [1].

وَقَولُهُ تعَالَى: {إِذا قيلَ لَكُمُ انْفِرُوا في‏ سَبيلِ اللَّـهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ} مَعنَاهُ: إِذَا دَعَاکُم رَسُولُ اللَّـهِ وَقَالَ لَکُم: {انْفِرُوا} أَي: اخُرُجُوا: {في‏ سَبيلِ اللَّـهِ} أَي: إِلى الـمُجَاهَدَةِ مَعَ الـمُشرِکینَ، وَکَانَ ذَلِكَ في غَزوَةِ تَبُوك، تَبَاطَأتُم، وَمِلتُم إِلى الإِقَامَة في الأَرضِ الَّتي أَنتُم عَلَیهَا، وَقِیلَ: مِلتُم إِلى الدُّنیَا وَلَذَّاتُهَا، وَکَرِهتُم مَشَاقَّ السَّفرِ، وَنَحوُهُ: قوله {أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ} [2] وَهَذَا الإِستِبطَاءُ مَخصُوصٌ بَنَفَرٍ مِنَ الـمُسلِمینَ؛ لأَنَّ جَمِيعَهُم لَم یِتَثَاقَلُوا عَن الجِهَادِ، فَهوَ عُمُومٌ یُرِیدُ بِهِ الخُصُوص[3].

وَقَولُهُ: {اثَّاقَلْتُمْ} أَصلُهُ: تَثَاقَلتُم، فَأُدغِمَت في التَّاءِ، ثُمَّ أُدخِلَت الَهمزَة لِلوَصلِ[4].

 

 

 


[1]  التبيان في تفسير القرآن، الطوسي: 5/219.

[2]  الأعراف: 176.

[3]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/55.

[4]  جوامع الجامع، الطبرسي: 2/64.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .