المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18790 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



ما هي الأسماء التي تلقاها آدم  
  
1075   01:12 صباحاً   التاريخ: 2024-03-19
المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي
الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم
الجزء والصفحة : ج1، ص40
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / مواضيع عامة في علوم القرآن /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 4-05-2015 2550
التاريخ: 2024-03-31 1389
التاريخ: 17-10-2014 2191
التاريخ: 4-05-2015 4005

{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ}

مَعنَى تَلَقَّى کَلِـمَاتٍ فِي: {فَتَلَقَّىٰٓ ءَادَمُ} استقبَالُهَا بِالأَخذِ وَالقَبُولِ، وَالعَمَلِ بِهَا؛ أَي: أَخَذَهَا مِن رَبِّهِ عَلَى سَبِیلِ الطَّاعَةِ، وَرَغِبَ إِلَى اللَّـهِ بِهَا[1] أَو سَأَلَهُ بِحَقِّهَا[2].

وَالکَلِمَاتُ: هِي: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا}[3] ... إِلَخ [4].

وَفِي رُوَایَةِ أَهلِ البَیتِ (عليهم السلام): هِيَ أَسمَاءُ أَهلِ الکِسَاءِ [5].

 


[1]  رسائل الشريف المرتضي:3/114، متشابه القرآن ومختلفه، ابن شهرىشوب: 1/214.

[2]  جوامع الجامع، الطبرسي: 1/97.

[3]  الأعراف: 23.

[4]  مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/175.

[5]  تفسير العياشي: 1/41ح 27، مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 1/175.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .