المرجع الألكتروني للمعلوماتية
القرآن الكريم وعلومه
العقائد الإسلامية
الفقه وأصوله 
الرجال والحديث 
سيرة الرسول وآله 
علوم اللغة العربية 
الأدب العربي 
الأسرة والمجتمع 
الأخلاق والأدعية 
التاريخ 
الادارة والاقتصاد 
علم الفيزياء 
علم الكيمياء 
علم الأحياء 
الرياضيات 
الهندسة المدنية 
الزراعة 
الجغرافية 
القانون 
اللغة الأنكليزية 
الأخبار 
الإعلام 
مكتبة الصور 
أقلام بمختلف الألوان 
إضاءات
مفتاح
أجوبة الإستفتاءات الشرعية
وثائقيات
تأملات قرآنية
علوم القرآن
التفسير والمفسرون
التفسير
مناهج التفسير
التفاسير وتراجم مفسريها
القراء والقراءات
تاريخ القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
سيرة النبي والائمة
حضارات
العقائد في القرآن
أصول
التفسير الجامع
حرف الألف
حرف الباء
حرف التاء
حرف الجيم
حرف الحاء
حرف الدال
حرف الذال
حرف الراء
حرف الزاي
حرف السين
حرف الشين
حرف الصاد
حرف الضاد
حرف الطاء
حرف العين
حرف الغين
حرف الفاء
حرف القاف
حرف الكاف
حرف اللام
حرف الميم
حرف النون
حرف الهاء
حرف الواو
حرف الياء
آيات الأحكام| النفي القطعي لإيمان المنافقين |
 1167
 01:05 صباحاً
التاريخ: 2023-10-02 |
المؤلف : الشيخ عبد الله الجوادي الآملي 
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن 
الجزء والصفحة : ج2 ص297.|
أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-06-01
1340
التاريخ: 2024-05-16
1186
التاريخ: 2025-02-07
367
التاريخ: 2025-03-13
201
|
النفي القطعي لإيمان المنافقين
قال تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ } [البقرة: 8].
كان المنافقون عند لقائهم للمؤمنين يقولون: (آمنا) وإن مقتضى تقابل النفي والإثبات هو أن يكون الرد «لم تؤمنوا، نظير: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا } [الحجرات: 14] ، إذن فتعبير (وما هم بمؤمنين) في الآية محل البحث، جاء محل «لم يؤمنوا؛ وهو بمعنى أن المنافقين لا يعدون أساساً في عداد المؤمنين لا في الماضي ولا في الحاضر ولا في المستقبل؛ لان المستفاد من التعبير المذكور هو النفي المطلق، وإن إطلاق النفي شامل لجميع الأحوال.
|
|
|
|
دخلت غرفة فنسيت ماذا تريد من داخلها.. خبير يفسر الحالة
|
|
|
|
|
|
|
ثورة طبية.. ابتكار أصغر جهاز لتنظيم ضربات القلب في العالم
|
|
|
|
|
|
|
العتبة العباسية المقدسة تستعد لإطلاق الحفل المركزي لتخرج طلبة الجامعات العراقية
|
|
|
