تعريف بأبي المطرف

وكان أبو المطرف بن عميرة المذكور كما قال فيه بعض علماء المغرب: قدوة البلغاء، وعمدة العلماء، وصدر الجلة الفضلاء، وهو أحمد بن عبد الله بن عميرة المخزومي؛ ونكتة البلاغة التي قد أحرزها وأودعها، وشمسها التي أخفت ثواقب كواكبها حين أبدعها، مبدع البدائع التي لم يحظ (1) بها قبله إنسان، ولا ينطق عن تلاوتها لسان؛ إذ كان ينطق عن قريحة صحيحة، وروية بدرر العلم فصيحة، ذللت له صعب الكلام، وصدقت رؤياه حين وضع سيد المرسلين

(313)

صلى الله عليه وسلم وهو الذي أوتي جوامع الكلم (2) في يديه الأقلام، وأصل سلفه من جزيرة شقر، وولد بمدينة بلنسية، وروى عن أبي الخطاب بن واجب وأبي الربيع بن سالم وابن نوح والشلوبيني النحوي وابن عات وابن حوط الله، وغيرهم من الحفاظ، وأجازه من أهل المشرق جماعة، وكان شديد العناية بشأن الرواية فأكثر من سماع الحديث، وأخذه عن مشايخ أهله، ثم تفنن في العلوم، ونظر في المعقولات وأصول الفقه، ومال إلى الأدب، فبرع براعة عد فيها من مجيدي النظم، فأما الكتابة فهو فارسها الذي لا يجارى، وصاحب عينها الذي لا يبارى، وله وعظ على طريقة ابن الجوزي، ورسائل خاطب بها الملوك وغيرهم من الموحدين والحفصيين، وله تأليف في كائنة ميورقة وتغلب الروم عليها (3) نحا في الخبر عنها منحى الإمام الأصبهاني في الفتح القدسي، وله كتاب تعقب فيه على الفخر الرازي في كتاب المعالم، وله كتاب رد به على كمال الدين الأنصاري في كتابه المسمى بالتبيان، في علم البيان، المطلع على إعجاز القرآن وسماه بالتنبيهات، على ما في البيان من التمويهات، وله اختصار نبيل من تاريخ ابن صاحب الصلاة (4) ، وغير ذلك.

ورد - رحمه الله - حضرة الإمامة مراكش صحبة أمير المؤمنين الرشيد حين قفوله من مدينة سلا، واستكتبه مدة يسيرة، ثم صرفه عن الكتابة، وقلده قضاء هيلانة، ثم نقله إلى قضاء سلا، ثم نقله السعيد إلى قضاء مكناسة الزيتون، ثم قصد سبتة، وأخذ ماله في قافلة في فتنة بني مرين، ثم توجه إلى بلاد إفريقية، ووصف حاله في رسالة خاطب بها ابن السلطان أبي زكريا الحفصي، وهو أبو زكريا ابن السلطان أبي زكريا، وكان صاحب بجاية لأبيه، ولم يزل - رحمه الله تعالى - مذ فارق الأندلس متطلعا لسكنى إفريقية، معمور القلب بسكناها، ولما

1964.

(314)

قدم تونس مال إلى صحبة الصالحين والزهاد وأهل الخير برهة من الزمان، ثم استقضي بالأربس (5) من إفريقية، ثم بقابس مدة طويلة، ثم استدعاه أمير المؤمنين المستنصر بالله الحفصي، وأحضره مجالس أنسه، وداخله مداخلة شديدة، حتى تغلب على أكثر أمره.

ومولده بجزائر شقر في شهر رمضان المعظم سنة 580، وتوفي ليلة الجمعة الموفية عشرين من ذي الحجة سنة 658، ألحفه الله رضوانه، وجدد عليه غفرانه.

وقال ابن الأبار في " تحفة القادم " (6) في حق أبي المطرف المذكور: فائدة هذه المائة، والواحد يفي بالفئة، الذي اعترف باتحاده الجميع، واتصف بالإبداع فماذا يتصف به البديع، ومعاذ الله أن أحابيه بالتقديم، لما له من حق التعليم، كيف وسبقه الأشهر، ونطقه الياقوت والجوهر، تحلت به الصحائف والمهارق، وما تخلت عنه المغرب والمشارق، فحسبي أن أجهد في أوصافه، ثم أشهد بعدم إنصافه، هذا على تناول الخصوص والعموم لذكره، وتناوب المنثور والنظوم على شكره؛ ثم أورد له جملة منها قوله:

وأجلت فكري في وشاحك فانثنى ... شوقا إليك يجول في جوال

أنصفت غصن البان إذ لم تدعه ... لتأود مع عطفك الميال

ورحمت در العقد حين وضعته ... متواريا عن ثغرك المتلالي

كيف اللقاء وفعل وعدك سينه ... أبدا تخلصه للاستقبال

وكماة قومك نارهم ووقيدها ... للطارقين أسنة وعوالي وله مما يكتب على قوس قوله:

ما انآد معتقل القنا إلا لأن ... يحكي تأطر قامتي العوجاء

 (315)

تحنو الضلوع على القلوب وإنني ... ضلع ثوى فيها بأعضل داء وله وقد أهدى وردا:

خذها إليك أبا عبد الإله فقد ... جاءتك مثل خدود زانها الخفر

أتتك تحكي سجايا منك قد عذبت ... لكن تغير هذا دونه الغير

إن شمت منها بروق الغيث لامعة ... فسوف يأتيك من ماء لها مطر قال: وكتب إلي مع تحفة أهداها مكافئا عن مثلها:

يا واحد الأدب الذي قد زانه ... بمناقب جعلته فارس مقنبه (7)

بالفضل في الهبة ابتدأت فإن تعر ... طرف القبول لما وهبت ختمت به قال: وله ارتجالا بعصر الإماة من بلنسية وأنا حاضر في صبيحة بعض الجمع، وقد حجم صاحب لنا من أهل النظم والنثر، وأحسن إلى الحجام المخصوص (8) :

أرى من جاء بالموسى مواسى ... وراحة ذي القريض تعود صفرا

فهذا مخفق إن قص شعرا ... وهذا منجح إن قص شعرا وله أيضا:

هو ما علمت من الأمير، فما الذي ... تزداد منه وفيه لا يرتاب؟

لا تتقي الأجناد في أيامه ... فقرا، ولا يرجو الغنى الكتاب وله بعد انفصاله من بلنسية عن وحشة في ذي القعدة سنة 628:

أسير بأرجاء الرجاء، وإنما ... حديث طريقي طارق الحدثان

 (316)

وأحضر نفسي إن تقدمت خيفة ... لغض عنان أو لعض زمان

أيترك حظي للحضيض وقد سرى ... لإمكانه فوق الذرا جبلان

وأخبط في ليل الحوادث بعدما ... أضاء لعيني منهما القمران

فيحيى لآمالي حياة معادة ... وإن عزيزا عزة لمكاني

وقالوا: اقترح إن الأماني منهما ... وإن كن فوق النجم تحت ضمان

فقلت: إذا ناجاهما بقضيتي ... ضميري لم أحفل بشرح لساني وله أيضا:

سلب الكرى من مقلتي فلم يجئ ... منه على نأي خيال يطرق

أهفو ارتياحا للنسيم إذا سرى ... إن الغريق بما يرى يتعلق انتهى ما لخص من تحفة القادم في ذكر ابن عميرة أبي المطرف.

__________

 (1) ك: يحط.

(2) ط: الكلام.

(3) يعمي عام 627ه؟.

(4) يريد كتاب " المن بالإمامة على المستضعفين " وقد نشرت قطعة منه (بيروت -

(5) ط: بالأبرس.

(6) انظر المقتضب من التحفة: 145 والوافي (ترجمة أبي المطرف 7 الورقة: 64).

(7) ك: منصبه.

(8) ك: بالخصوص.