أما قول من قال (1) : إنه أوصى الى علي بالسيف ، والرداء ، والبغلة ، فحسب ، فباطل (2) ، لأنه لا يجوز أن يوصي بشيء (3) [دون] (4) ، ويترك الأمر العظيم المتعلق به الدين ، والدنيا ، والأخرة ، وهو الخلافة.

وإذا بطل القِسمان ، [فـ] (5) لم يبقَ إلا أنه وصّى (6) – عليه السلام – (7) إلى علي ، وأولاده ، [- عليهم السلام- ](8) وصية عامة ، شاملة للدين ، والدنيا كما نطق به الكتاب ، والسنة ، والإجماع.

______

1- مسند أحمد : 1: 13.

2- في (ش) و(ك) و(هـ)و(أ) : باطل. باسقاط (الفاء) الرابطة ، والوجه اثباتها.

3- في(ك) و(ح) : بشيء دون شيء.

4- مابين المعقوفتين ساقط من (ش).

5- مابين المعقوفتين زيادة من (هـ).

6- في (هـ) و(ح): أوصى.

7- (عليه السلام ): ساقطة من (ح).

8- مابين المعقوفتين زيادة من (ح).