الحديث عن الزهراء فاطمة يتجاوز الفسحة التي امتدّت بين ساعة أبصرت فيها النور وساعة انطفأت فيها من عينيها لمعة الحياة .

فإنّها ابنة نبيّ هزّ جذور الفكر في الإنسان وقفز به فوق الأجيال ، كما إنّها زوجة رجل هو ركن من أركان الحقّ وامتداد لأعظم نبيّ في تاريخ الإنسان .

لقد حازت على كمال العقل وجمال الروح وطيب الصفاء وكرم المحتد ، وعاشت في جوّ شعّت عليه وامتدّت به وعبّرت عنه فكرا وانتاجا ، وغدت خطّا في الرسالة التي انطلقت ثورة ، فكانت هي ركنا من أركانها التي لا يمكن فهم تاريخ الرسالة من دون فهم تاريخها .

وقد مثّلت الزهراء ( عليها السّلام ) أشرف ما في المرأة من إنسانية وصيانة وكرامة وقداسة ورعاية وعناية ، بالإضافة إلى ما كانت عليه من ذكاء وقّاد وفطنة حادّة وعلم واسع ، وكفاها فخرا أنّها تربّت في مدرسة النبوّة وتخرّجت من معهد الرسالة وتلقّت عن أبيها الرسول الأمين ( صلّى اللّه عليه واله ) ما تلقّاه عن ربّ العالمين ، وممّا لا شك فيه أنّها تعلّمت في دار أبويها ما لم تتعلّمه طفلة غيرها في مكة[1].

لقد سمعت القرآن الكريم من النبيّ المصطفى وسمعته من عليّ المرتضى ، وصلّت به وعبدت به ربّها بعد أن وعت أحكامه وفرائضه وسننه وعيا لم يحصل عليه غيرها من ذوي الشرف والمكرمات .

ونشأت الزهراء نشأة إيمان ويقين ، نشأة وفاء وإخلاص وزهد ، وعلمت مع السنين أنّها سليلة شرف لا منازع لها فيه من واحدة من بنات حوّاء ، فوثقت بكفاية هذه الشرف الذي لا يدانى ، وشبّت بين انطوائها على نفسها واكتفائها بشرفها في دار الرسالة وعهد الايمان .

لقد نشأت الزهراء وهي تحذو حذو أبيها في كلّ كمال ، حتى قالت عنها عائشة : ما رأيت أحدا من خلق اللّه أشبه حديثا وكلاما برسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) من فاطمة ، وكانت إذا دخلت عليه أخذ بيدها فقبّلها ورحّب بها وأجلسها في مجلسه ، وكان إذا دخل عليها قامت اليه ورحّبت به وأخذت بيده فقبّلتها[2].

ومن هنا نعرف السرّ أيضا في ما صرّحت به عائشة من أنّها لم تجد في الأرض امرأة كانت أحبّ إلى رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) من فاطمة ، وقد علّلت هي ذلك بقولها : ما رأيت أحدا كان أصدق لهجة من فاطمة إلّا أن يكون الذي ولّدها ( صلّى اللّه عليه واله )[3].

وهكذا صارت الزهراء البتول صورة الأنوثة الكاملة التي يتخشّع بتقديسها المؤمنون.