المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18721 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أهداف منظمة الوحدة الأفريقية
23-5-2022
Euclid,s Postulates
20-2-2022
مخطط راماجاندران Ramachandran Plot
30-10-2019
نيلس بوهر
21-3-2017
خصائص المدينة في الشرق الأوسط- المدينة القديمة
19-2-2022
الوليد العظيم‏ في بيت الحسين
30-3-2016


في أصناف علوم القرآن  
  
2399   03:12 مساءً   التاريخ: 13-11-2021
المؤلف : محمد علي أسدي نسب
الكتاب أو المصدر : جامع البيان في الاحاديث المشتركة حول القران.
الجزء والصفحة : ص255- 256.
القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / آداب قراءة القرآن /

عن طريق أهل السنة:

1- كنز العمال : عن معاذ : علم القرآن على ثلاثة أجزاء : حلال فاتّبعه ، وحرام فاجتنبه ، ومتشابه يشكل عليك فكِله الى عالمه .(1)

عن طريق الإمامية:

2- تفسير الصافي : عن أمير المؤمنين (عليه السلام) - في حديث – قال : إن الله جل ذكره بسعة رحمته ورأفته بخلقه ، وعلمه بما يحدثه المبدلون من تغيير كلامه ، قسم كلامه ثلاثة أقسام : فجعل قسماً منه يعرفه العالم والجاهل ، وقسماً لا يعرفه إلا من صف ذهنه ، ولطف حسه ، وصح تميزه ، ممن شرح الله صدره للإسلام ، وقسماً لا يعرفه إلآ الله والأنبياء والراسخون في العلم... الحديث .(2)

ـــــــــــــــــــ

1. كنز العمال 1: 621حديث 2870وعزاه الى الديلمي.

2- تفسير الصافي 1: 319وعزاه الى الاحتجاج.

 

 




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .