قوله سبحانه {ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجٰارَةِ أَوأَشَدُّ قَسْوَةً} [البقرة : 74] .

ظاهره يفيد الشك الذي لا يجوز على الله - تعالى - .

 الجواب : إن (أو) -هاهنا- للإباحة . يقال : جالس الحسن أوابن سيرين . والق الفقهاء أوالمحدثين .

أو دخلت للتفصيل ، ويكون معناها : إن قلوبهم قست ، فمنها ما هو كالحجارة في القسوة ، ومنها ما هو أشد قسوة منها ، نحو قوله : {وقٰالُوا‌ كُونُوا هُوداً أَونَصٰارىٰ}[البقرة : 135] . وفي معناه : قال بعضهم : كونوا هودا وهم اليهود . وقال بعضهم : أونصارى . وهم النصارى . ومثله : {وكَمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنٰاهٰا فَجٰاءَهٰا بَأْسُنٰا بَيٰاتاً أَوهُمْ قٰائِلُونَ} [الأعراف : 4] .

أو دخلت على سبيل الإبهام ، فيما يرجع إلى المخاطب ، وإن كان الله - تعالى - عالما بذلك ، غير شاك فيه . والمعنى : أنهما كأحد هذين ، لا يخرجان عنهما ، كقولهم : ما أطعمك إلا حلوا أوحامضا . فيبهمون على المخاطب بما يعلمون أنه لا فائدة في تفصيله .

أو بمعنى (بل) نحو قوله : {وأَرْسَلْنٰاهُ إِلىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَويَزِيدُونَ} [الصافات : 147]. قالوا : كانوا مائة ألف وبضعا وأربعين ألفاً . وقوله : {فَكٰانَ قٰابَ قَوْسَيْنِ أَوأَدْنىٰ} [النجم : 9] .

[قال الـ]ـشاعر : ‌

فوالله لا أدري أ سلمى تغولت                       أم البدر أم كل إلى حبيب (1)

أو بمعنى (الواو) نحو قوله - {أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوبُيُوتِ آبٰائِكُمْ} [النور : 61] معناه وبيوت آبائكم وقوله {ولٰا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلّٰا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوآبٰائِهِنَّ أو آباءِ بُعُولَتِهِنَّ} [النور : 31] الآية .

[قال] جرير‌ (2) :

نال الخلافة أوكانت له قدرا          كما أتى ربه موسى على قدر

__________________

1- معاني القرآن ، 1 : 72 ، 2 : 299 بلا غزوٍ . أمالي المرتضى ، 2 : 56 بلا غزو ، وفيه : أم النوم ...

أيضا : همع الهوامع ، 2 : 133 . الدرر اللوامع ، 2 : 177 .

2- ديوان جرير ، 1 : 416 وفيه : " إذ كانت ... " وقد أشار المحقق الى الرواية المطابقة لما ورد في كتابنا .