السؤال: الصلوات المستحبّة المذكورة في الاعمال المستحبة مثل الاربع والثمان والمائة هل تصلى كلّها ركعتين ركعتين أم تصلى بتسلم وتشهد واحد؟ وإذا أحدثت بالأصغر خلالها فهل تجب على اعادتها من الأول أم يجوز استئنافها من حيث القطع ؟
الجواب: النوافل يؤتى بها ركعتين ركعتين ما لم يُنص على خلاف ذلك . ويمكن الاستئناف من حيث القطع إن أحدث بعد التسليم وقبل الدخول في الركعتين الاخريين .
السؤال: هل تعتبر نافلة الفجر من نوافل الليل التي لا تسقط في السفر ام من النوافل النهارية التي تسقط فيه؟
الجواب: لا تسقط النافلة من غير الرباعيات سواء اكانت من نوافل الليل ام النهار.
السؤال: ما حكم مَن دخل في النافلة ثم تذكر وجوب سجود السهو عليه في الفريضة؟
الجواب: له ان يتم صلاته ثم يأتي به.
السؤال: أيهما افضل اداء صلاة النوافل في المسجد ام في البيت؟
الجواب: أداؤها في المسجد افضل من ادائها في البيت مطلقاً، نعم مراعاة السّر في أدائها ايضاً افضل من الاعلان بها.
السؤال: هل يجوز الاتيان بجزء من السورة بعد الحمد في النافلة بنية الاستحباب؟
الجواب: نعم ، ولكن في النوافل التي تستحب بسور معينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة السورة بكاملها.
السؤال: شخص لا يصلي النوافل ويصلي بدلاً عن ذلك الصلاة الفريضة قضاء برجاء المطلوبية لاحتمال أن تكون ذمته مشغولة بها نتيجة لوضوء غير صحيح او قراءة غير صحيحة او غير ذلك فهل يصح منه هذا العمل ؟
الجواب: الاحتياط بقضاء ما يحتمل فوته من الفريضة وان كان راجحاً في حد نفسه ولكن الاجدر به ان لا يحرم نفسه من ثواب النوافل المرتبة.
السؤال: هل الافضل في النوافل ان تصلى من قيام مع ترك قراءة سورة بعد الحمد، او تصلّى من جلوس مع الالتزام بقراءة السورة؟
الجواب: لا يبعد ان يكون الاول افضل ولكن النوافل التي تستحب بسور معينة يعتبر في كونها تلك النافلة قراءة السورة المحدّدة الّا مع احراز ان تعيينها كان من باب المستحب في المستحب على وجه تعدد المطلوب.
السؤال: هل يجوز تبديل نافلة العشاء بركعة من قيام بدلاً من الركعتين من جلوس؟
الجواب: لا يجوز على الأحوط.
السؤال: من المعروف أنّ من يصلي راكباً في سيارة تكون قبلته تكون حيث اتجهت سيّارته، فهل يضر الالتفات عن القبلة ببدنه او بخصوص وجهه في صحة صلاته؟
الجواب: في كون قبلته الجهة التي تتجه اليها الدابة او السيارة بحيث تبطل صلاة الجالس على خلاف تلك الجهة تأمل بل منع ولكن الأحوط مع ذلك عدم الالتفات اختياراً عن الجهة التي اتجه اليها في ابتداء الصلاة ما لم يكن لتحري القبلة. هذا في النافلة واما في الفريضة فلابدّ من مراعاة الاستقبال على الوجه المذكور في تعليقة العروة.
السؤال: ما هي النوافل اليومية؟
الجواب: أما النوافل فكثيرة أهمها الرواتب اليومية : ثمان للظهر قبلها ، وثمان بعدها قبل العصر للعصر ، وأربع بعد المغرب لها ، وركعتان من جلوس تعدان بركعة بعد العشاء لها ، وثمان صلاة الليل ، وركعتا الشفع بعدها ، وركعة الوتر بعدها ، وركعتا الفجر قبل الفريضة، وفي يوم الجمعة يزاد على الست عشرة أربع ركعات قبل الزوال ، ولها آداب مذكورة في محلها ، مثل كتاب مفتاح الفلاح للمحقق البهائي (قدس سره).
السؤال: هل يجوز الاقتصار على بعض النوافل المذكورة؟
الجواب: نعم، بل يجوز الاقتصار في نوافل الليل على الشفع والوتر ، وعلى الوتر خاصة ، وفي نافلة العصر على أربع ركعات بل على ركعتين.
السؤال: هل يجوز الإتيان بالنوافل في حال المشي؟
الجواب: نعم من دون فرق بين النوافل الرواتب و غيرها، كما يجوز الإتيان بها في حال الجلوس اختياراً ، ولا بأس حينئذ بمضاعفتها رجاءً بأن يكرر الوتر مثلا مرتين و تكون الثانية برجاء المطلوبية .
السؤال: ما هو حد الجهر وإلاخفات في الصلاة؟ وهل ينطبق ذلك بالنسبة للنوافل؟
الجواب: ذلك يتبع الصدق العرفي وهي النوافل يتغيّر في قراءتها بين الجهر وإلاخفات.
السؤال: أيّ النوافل تسقط في السفر ؟
الجواب: تسقط في السفر نوافل الظهرين والوتيرة.
السؤال: هل يجوز تأدية نوافل ليالي شهر رمضان خصوصاَ الطويلة منها من جلوس؟
الجواب: نعم يجوز فيها بل في جميع الصلوات المندوبة.
السؤال: هل يمكن ان نصلي النوافل اليومية في اي وقت من النهار ؟
الجواب: يستحب قضاء النوافل اذا فاتت في اوقاتها المفروضة و الافضل قضاء النوافل الليلية في الليل و النهارية في النهار.
السؤال: هل يجب الجلوس بين السجدتين في النوافل ؟
الجواب: نعم على الأحوط.
السؤال: ما هو وقت نوافل صلاتي المغرب والعشاء ؟
الجواب: وقتهما بعد الفريضة ويستمر وقتهما مع وقتهما .
السؤال: هل تجب قراءة سور معينة من القرآن في نافلة العشاء؟
الجواب: كلا.
السؤال: هل يجوز تقديم نوافل العصر على فريضة الظهر مباشرة فيؤتى بالنوافل جميعاً قبل الصلاة ؟
الجواب: نعم يجوز في غير يوم لجمعة التقديم مع العذر بل يجوز تقديمه حتى على الزوال ولا يجب ان يكون العذر ضررياً بل حتى لو كان امرا متعارفاً لا محذور في تركه واما من دونه فالأحوط عدم التقديم ويجوز التأخير عن صلاة العصر فيكون قضاء.
السؤال: هل يجوز القراءة من المصحف في النوافل وإن كان المصلي يتحرك ليضع المصحف عند الانتهاء من القراءة والركوع ويتحرك ثانياً لكي يرفعه؟
الجواب: نعم يجوز .
السؤال: هل يجوز الاقتصار على قراءة الحمد فقط في مطلق النوافل حتى في سعة من الوقت؟
الجواب: نعم الا الصلوات المستحبة التي وردت فيها سورة أو آية خاصة كصلاة الغفيلة مثلاً.
السؤال: اذا اتي بما يوجب سجدتي السهو في النوافل: فهل يجب الاتيان بسجود السهو؟
الجواب: كلا.
السؤال: هل يجوز تأدية النوافل لمن عليه قضاء بعض الصلوات الواجبة؟
الجواب: نعم يجوز على الأقوى .
السؤال: هل يجوز الاتيان بنوافل الظهر والعصر بعد الفريضتين وبأية نية؟
الجواب: يجوز وتكون قضاءً
السؤال: ما هي النوافل المبتدأة ؟
الجواب: هي الصلوات المستحبة التي لم يرد استحبابها في الشرع بوجه خاص.
السؤال: إذا صلى الفريضة وأراد ان يصلي نوافلها بعدها قبل ان ينتهي وقتها، فبأي نية يأتي بالنوافل؟
الجواب: النوافل التي يكون وقتها قبل الفريضة اذا اتي بها بعدها تكون بنيّة القضاء.
السؤال: هل يجوز ان اصلي نافلة الظهر بعد سماعي لأذان الظهر لأنني اعمل في احدي الدوائر الحكومية ولا اعود إلى البيت الا بعد الأذان فأصلي نافلة الظهر وبعدها صلاة الظهر ثم نافلة العصر وصلاة العصر؟
الجواب: نعم، يجوز .
السؤال: عندما يتم اعادة صلاة معينة كصلاة المغرب مثلا: هل تعاد مع نوافلها ؟
الجواب: النوافل مستحبة فان تركت يستحب قضاؤها وليس ذلك شرطا في صحة الفريضة.
السؤال: سهوت في النوافل او هويت ونسيت الركوع فما هو الحكم عندئذٍ ؟
الجواب: لا اثر للسهو في النوافل واذا هويت ناسيا فارجع قائما ثم اركع ولا شيء عليك.
السؤال: هل يمكن الاتيان بصلاة الوتيرة من قيام بدل الجلوس بعد صلاة العشاء؟
الجواب: لا يجوز الا لمن لا يتمكن من الجلوس.
السؤال: هل تسقط النوافل في السفر ؟
الجواب: نعم، كما تسقط الوتيرة ولا بأس بالإتيان بها برجاء المطلوبية.